Abrahámské náboženství

Ve studii o srovnávacím náboženství, abrahámské náboženství je některý těch náboženství pocházet z obyčejné starověké semitské tradice a hledal jejich přívrženci k Abrahamovi (“otec/vůdce mnoho” Hebrejština ????????? Arabština ابراهيم), patriarcha jehož život je vyprávěn v Bibli hebrejštiny/starém zákonu, a jako prorok v Qur'an a také řekl proroka v Genesis 20: 7. Toto tvoří velkou skupinu převážně monotheistic náboženství, obecně držel zahrnovat Judaismus, křesťanství, Islam, a Bahá'í Faith, a zahrnuje přes půl světa je náboženští přívrženci. Mnoho z těchto přívrženci odmítnou toto seskupení jejich vír na základech, které oni obsahují neodmyslitelně a fundamentally neslučitelné nápady dotýkat se Abrahama a dotýkat se boha.

Podle židovské tradice, Abraham byl první pošta-osoba záplavy odmítnout modlářství přes racionální analýzu (Shem a Eber provozoval tradici od Noaha), od této doby on symbolicky se objeví jako základní číslo pro náboženství monotheistic. V tom smyslu, Abrahámské náboženství mohl být jednoduše nazvaný monotheistic náboženství, ale ne všechna náboženství monotheistic jsou Abrahamic. V Islamu on je považován za první monotheist a je často odkazoval se na jak Ibrahim al-Hanif nebo Abraham Monotheist.

Termín, jednobožství pouště, je někdy užitý na podobný účel srovnání v historických kontextech, ale ne pro moderní víry. To by mělo být známé nicméně, ten Amenhotep IV nebo Akhenaten, narozený v 1353 BCE, je nejdříve ověřitelný historický obhájce nebo prorok jednobožství. Dnes, kolem 3.7 miliarda lidí je stoupenci Abrahamic náboženství.

Úvod

V Hebrejské Bibli a Koránu, je Abrahám popisován jako praotec Bohem požehnaný (židé ho nazývají "otcem Abrahamem") a příslib velkých věcí. Židé a křesťané považují jej za otce lidí Izraele přes jeho syna Isaac; Muslims považuje jej za otce Arabů přes jeho syna Ishmael. V křesťanské víře, Abraham je model víry a jeho záměr řídit se bohem tím, že obětuje Isaaca je viděn jak nastiňovat jeho nabídky boha syn, Jesus. V Islamu, Abraham se řídil bohem tím, že obětuje Ishmaela a je považován za jeden z nejdůležitějších proroků poslaných bohem.

Přehled

Všechna abrahámská náboženství jsou odvozena do nějakém rozsahu od Judaismu jak cvičil ve starověkých královstvích Izraele a Judah předchozí k Babylonian vyhnanství, u začátku 1. tisíciletí BCE. Mnoho věřit, že Judaismus v biblickém Izraeli byl zrenovovaný a reformovaný do nějakém rozsahu v 6. století BCE Ezra a jiní kněží se vracet k Izraeli od vyhnanství. Samaritanism oddělil se od Judaismu v příští nemnoho století.

Křesťanství vzniklo v Judea, u konce 1. století jak radikálně reformovaného odvětví Judaismu; to se šířilo do starověkého Řecka a Řím, a odtamtud k většině z Evropy, Asie, Americas, a mnoho jiných částí světa. Přes století, křesťanství rozdělené do mnoha oddělených kostelů a označení. Hlavní trhlina v 5. století oddělila různé Oriental kostely od katolického kostela vycentrovaného v Římě. Jiné hlavní rozkoly byly Východ-západní rozkol v 11. století, oddělovat římsko-katolickou církev od Eastern pravoslavných církví; a protestantská reformace 16. století, to způsobilo zrod ke stovkám nezávislých protestantských označení.

Islam vznikl v 7. století, v arabských městech Mecca a Medina. Ačkoli ne disidentské odvětví jednoho Judaismu nebo křesťanství, to výslovně prohlašoval, že je pokračování a nahrazení pro je, a se ozýval mnoho z jejich principů. Podle muslimské víry, Qur'an byl závěrečné slovo boha a jeho zpráva bylo to všech proroků. Jako příklad podobností mezi vírami, Muslims věří ve verzi popisu Genesis a v přímém potomkovi Arabů od Abrahama přes Ishmaela, kdo byl pochopen přes Abrahamova sluhu Hagar.

Původy

Původy Judaismu a rodové Abrahamic náboženství jsou ještě temní. Jediný zdroj obecně souhlasil všichni být kanonický to se týká toho otázka je Genesis svazek hebrejské Bible, který podle Rabbinic tradice byla napsána bohem a přjímala Mojžíš po Exodus od Egypta, někdy v 2. tisíciletí BC. (jiné činnosti -- takový jako Reform Judaismus nebo světský humanismus -- věřit možná Mojžíš a jistě jiní psali bibli přes časové období sám.) shodovat se k Genesis, principy Judaismu byly odhaleny postupně k řadě patriarchů od Adama k Jacobovi (také volal Izrael); nicméně náboženství bylo jen ustavené, když Mojžíš přijal Commandments na Mountovi Sinai, a s institucí kněžství a služeb chrámu.

Archeologové doposud našli žádný přímý důkaz podporovat nebo vyvracet Genesis příběh na původech Judaismu; ve skutečnosti, nejsou tam žádné přežívající texty hebrejské Bible starší než Mrtvé moře roluje (2. století BC nebo pozdnější). Nicméně, archeologie ukázala, že to osídlí mluvení různé semitské jazyky a s podobnými polytheistic náboženství bydlela v Kanáne a obklopovala oblasti 3. tisíciletím BC. Někteří jejich gods (takový jako Baal) být zmíněn v bibli a nejvyšším bohu semitského pantheon, El, je věřil některými učenci být bůh biblických patriarchů. Tam existovat množství nápisů že někteří učenci věří potvrdit Biblical záznam, takový jak Tel Dan Stele.

Jeden myšlenkový směr argumentoval, nicméně, to jednobožství ve skutečnosti začalo Akhenaten, kacířské pharaoh Egypta ve čtrnáctém století B.C. Akhenaten inovace, nicméně, byl kompletně vykořeněn v Egyptě po jeho smrti, odcházející ne resonance kromě pro jejich možné přežití v sousední izraelitské monarchii, který začal jeho pravidlo dolů egyptský kulturní hegemony.

Patriarchové

Je jich tam šest pozoruhodná čísla v Bibli předchozí k Abrahamovi: Adam a předvečer, jejich dva synové Cain a Abel, Enoch, a jeho pravnuk, Noah, kdo, podle příběhu, zachránil jeho vlastní rodinu a celý život zvířat v arše Noaha. To je nejisté jestliže tito lidé opustili nějaký zaznamenaný morální kodex — s některými křesťanskými církvemi udržovat důvěru ve starověké knihy jako Book Enocha — a Genesis se zmíní o Noahide právech daných bohem k rodině Noaha. Pro nejvíce se rozdělit, tito ' patriarchové sloužit stejně dobře (nebo špatný, v případě Caina) idoly chování, bez přesnějšího znamení jak jeden interpretuje jejich akce v nějakém náboženství.

V knize Genesis, Abraham je specificky instruován opustit historické Mesopotamian město Ur tak tu vůli boha “značka vás veliký národ”. Burton Visotzky, ethicist, psal Genesis etiky prozkoumat detailní důsledky těchto dobrodružství pro moderní etiku.

Podle bible, patriarcha Abraham (nebo Ibrahim, v arabštině) mělo osm synů třemi manželkami: jeden (Ishmael) sluhou jeho manželky Hagar, jeden (Isaac) jeho manželkou Sarah, a šest další manželkou Keturah. Mojžíš, Jesus, Mohamed, Bahá'u'lláh, a jiné významné osobnosti všichni prohlašují, že je potomci Abrahama přes jeden z těchto synů.

Židé vidí Abrahama jako předek lidí Izraele, přes jeho potomky Isaac a Jacob. Křesťané si prohlížejí Abrahama jako důležitý příklad víry a duchovního předchůdce Jesuse, Žid a syn boha, přes koho bůh slíbil požehnat všem rodinám země. Navíc, Muslims se odkazuje na křesťany a Židy, mezi ostatními, jako lidé knihy (“kniha” symbolizuje bibli duchovního, takový jako Tanakh a nový zákon), a oni jsou zakázaní od vzít je jako otroky (ačkoli to by mělo být známé tolik ve skutečnosti dělal jen that--e.g. válka proti Barbary pirátům byla očekávaná z části k nim brát křesťana otroci). Oni vidí Abrahama jako jeden nejdůležitější mnoho proroků poslaných bohem. Tak Abraham reprezentuje pro některé, bod commonality, které oni hledají zdůraznit prostředky k této terminologii.

Tak, spíše než být chodidlo “číslo založení”, Abraham je více správně popisovaný jako první číslo v Genesis kdo () je jasně ne z přímém božském původu, takový jako Adam a Eve je prohlašoval, že je; (b) je přijat třemi hlavními monotheistic vírami jako hraní nějaké hlavní role v založení jejich obyčejné civilizaci; a (c) je ne prohlásený jako mužský genetický předek všech lidí na zemi (jak Noah je, ve více doslovných výkladech).

Islám a Judaismus také zacházejí s Adamem a Noah jako menší proroci, a uznat, že tam byli možná jiní proroci, kteří jsou neznámí dnes.

Nejvyšší božstvo

Judaismus a islám uctívají Supreme božstvo, které oni pochopí přísně monotheistically jako jedno bytí; křesťanství souhlasí, ale křesťanský bůh je současně nerozdělitelný Trinity, pohled ne sdílený jinými náboženstvími. To by mělo být poznamenal, že některá označení křesťana nepodporují víru v nauce trojjediného boha.

Židovství

Židovská teologie je založená na Bibli hebrejštiny, kde příroda a přikázání židovského nejvyššího bytí jsou odhaleni přes spisy Mojžíše ( Tóra, známý v křesťanství jako Pentateuch), a spisy proroků, žalmisti a jiné starověké vysvěcené bible, spolu s Torah známý jako Tanakh (známý křesťanům jako starý zákon). Dále, to obvykle má základ v jeho Oralovi Lawovi, jak zaznamenaný v Mishnah a Talmud.

Toto nejvyšší bytí je odkazoval se na v Bibli hebrejštiny v několika cestách, takový jak Elohim, Adonai nebo čtyřmi hebrejskými dopisy “Y-H-V (nebo W) - H” (tetragrammaton), kteří Židé neprohlásí jako slovo, ale kteří křesťané obecně rozpoznají jako “YAHWEH”. Hebrejská slova Eloheynu (Náš bůh) a HaShem (Jméno), také jak angličtina jmenuje “pána” a “boha”, být také použit v moderním denním Judaismu. Latter je někdy psán “G-d” v odkazu k taboo pro případ vyslovovat tetragrammaton.

Slovo “Elohim” má hebrejský množný konec “- īm”, který někteří Biblical učenci brali jako podpora pro celkovou představu že starověké hebrejštiny polytheists v době patriarchů; nicméně, jako slovo sám je používán s pozoruhodnými slovesy, tato hypotéza není přijata většinou Židy. Židé poukážou na jiná slova v hebrejštině to být použit ve stejném způsobu podle pravidla gramatiky hebrejštiny, a naznačuje respekt, majestát a uvažování, podobný k královský množný v angličtině a starobylém Egypťanovi, a použití množného tvaru “vous” pro jednotlivce vyššího postavení v moderní francouzštině. Židovští bibličtí mudrci a historický komentář k průchodu také navrhnou ten Elohim v bodech množného tvaru k bohu ve spojení s nebeským dvorem, tj. anděli.

Křesťanství

Křesťané věří tomu bůh uctívaný věrnými hebrejskými lidmi pre-křesťanská doba vždy odhalila sebe, zatímco on dělal přes Jesuse Christa; ale toto bylo nikdy zřejmé dokud ne Word lorda, odhalení boha, stával se masem a přebýval mezi nás (vidí John 1). Také, přes skutečnost, že Angel lorda mluvil s patriarchy, odhalovat boha k nim, to vždy bylo jediné duchem boha poskytovat jim pochopení, že muži byli schopní si povšimnout afterward že oni byli navštívení bohem sám. Po Ježíši byl zvýšen od mrtvý — podle křesťanských biblí — tento starověký hebrejský svědek jak bůh odhalí sebe jak Mesiáš přišel být viděn ve velmi odlišném světle. To bylo pak že následovníci Ježíše začali mluvit široce jej jako bůh sám (vidí John 20:28), ačkoli toto už bylo odhalené k jistým jednotlivcům během jeho Ministry, eg., Samaritan žena v Shechem, a jeho nejbližší apoštolé.

Tato víra byla postupně rozvinutá do moderní formulace trojjediného boha, který je doktrína, že bůh je jediný posvátný bůh (YHWH), ale že tam je skutečný threeness v božím jediném bytí, které vždy bylo evidentní ale ne rozuměl. Tento tajemný threeness byl popisovaný jak, pro nedostatek lepších požadavků, hypostázy v řeckém jazyce (subsistences), a jako “osoby” v angličtině. V tradičním křesťanském pojetí, bůh otec má jen někdy been odhalený přes jeho věčný Word (kdo byl narozen jako Ježíš, Marie Virgina), a jeho duch (kdo po vzkříšení byl náchylný k mužům, zakládat křesťanskou církev).

Trinitarian teologie je vyvinuta od Bible křesťana (zahrnované starými a novými zákony). Jak to bylo dále rozpracováno časnými Church otci, to bylo později kodifikováno ekumenickými radami u Nicaea a Chalcedon. Další slavná formulace je nazývána Athanasian vírou. Některé Trinitarian kostely, nicméně, nepřijímají Chalcedon radu ve všech, z části protože to prohlašovalo, že má exkomunikoval je. Tito jsou známí jak ' non-Chalcedonian ', nebo orientální pravoslavné církve.

Toto “jednobožství trinitarian” bylo odmítnuto několika křesťanskými označeními a křesťan-založená náboženství, takový jako Arianism a Unitarianism. Přísní unitářští křesťané věří tomu bohu otec je jediné božské bytí, ale jiní věří, že Ježíš je vytvořené božstvo.

Islám

Allah je standardní arabský překlad pro slovo “bůh.” Islámská tradice také popisuje 99 jmén boha. Viz též: Islámské pojetí boha

Muslims věří, že židovský bůh je stejný jako Allah a že Ježíš je božsky inspirovaný prorok, ale ne bůh. Tak, oba Torah a evangelia jsou věřil být umístěný na duchovní relevation, ale Muslims věří jim k byli kazeni (oba náhodně přes chyby v přenosu a úmyslně Židy a křesťany za ta léta). Muslims ctí Qur'an jako finále uncorrupted slovo o bohu zachránilo posledního proroka, Mohamed, a Islam je viděn jako finální oprava Judaismu a křesťanství.

Baha'i

Víra ve shodu boha je centrální k Bahá'í Faith. Bůh je jedno bytí, a vytvořil všechna zvířata a síly ve vesmíru. On je všemocný a vševědoucí. Aby vzdělal lidstvo bůh pošle jeho Messengers, nejnedávnější koho byl Bahá'u'lláh. Tito posli odhalují přírodu a chtějí boha v jejich vyučováních a přes posvátné texty, který zahrnovat Torah, Christian Bible, Qur'an, Kitáb-i-Aqdas a svazek jistoty. Starší texty jsou dodržovány obsahovat alegorie to by mělo být interpretováno v pohledu nejnedávnější (a nejdokonalejší) relevations. Nicméně nejvyšší božstvo je příliš ohromné být úplně dohodnutý lidmi.

Náboženské bible

Všechna tato náboženství se spoléhají na skupinu biblí, někteří který být považován za slovo o bohu — od této doby posvátný a nepochybný — a někteří který být práce náboženských mužů, ctěný hlavně podle tradice a do rozsahu že oni jsou zvažováni k byli božsky inspirovaní, jestliže ne diktoval, božským bytím.

Židovství

Posvátné bible Judaismu jsou složené z Tanakh, hebrejská zkratka, která zastupuje Tóra, Nevi'im (Proroci), a Ketuvim (Spisy). Tito jsou také známí jako Bible hebrejštiny nebo (ke křesťanům) jako starý zákon v angličtině. Tito jsou doplňováni a doplněný s různý původně ústní podání: Midrash, Mishnah, Talmud, a sbíral rabínské spisy. Hebrejský text Tanakh, a Torah zvláště, je zvažován svatý, až do posledního písmena: přepisování je hotové s úzkostlivou péčí. Chyba v jediném dopise, výzdobě nebo symbolu přes 300,000 stylizovaných dopisů, které tvoří hebrejštinu Torah text skýtá Torah rolování nevhodné pro použití, proto Torah scribe je dovednost specialisty a dává si na značný čas psát a kontrolovat to.

Křesťanství

Posvátné bible nejvíce křesťanských sekt jsou starý zákon, který je velmi stejný jako Bible hebrejštiny; a nový zákon, zahrnovat čtyři popisy života a výuky Jesuse, tradičně připsaný k jeho apoštolům Matthew a John, a značka a Luke (čtyři evangelia); a několik spisů apoštoly a časní otcové takový jako Paul. Spolu tito zahrnují Christiana Biblea, který být obvykle zvažován být božsky inspirovaný v někteří cítí. Tak křesťané zvažují základní výuky starého zákona, zvláště deset přikázání, jak platný; nicméně oni věří tomu příchod Ježíše jak messiah a zachránce lidstva jak předpovídal ve starém zákonu a faktu že Ježíš byl zvýšen židovský a se stal učitelem Judaismu, odkázaným vrhnutým světlem na opravdovém vztahu mezi bohem a lidstvem — tím, že obnoví důraz univerzální lásky a soucit (jak zmínil se o v Shema) nad jinými přikázáními, de-zdůrazňovat více “právně formalistický” a materiální pravidla rabínského práva (takový jako dietní omezení a obřady chrámu). Mnoho křesťanů věří, že spojení mezi starými a novými svědectvími v Bibli znamená, že Judaismus byl nahrazený křesťanstvím jako “nový Izrael” — a někteří si myslí, že Ježíšova vyučování popisovala Izrael ne jako zeměpisné místo ale jako asociace s Bohem a slib záchrany v nebi.

Drtivá většina křesťanských náboženství (obecně zahrnovat katolicismus, ortodoxní křesťanství, a většina forem protestantismu, ale ne Restorationism) čerpat jejich víry z závěr dosáhnutých radou Nicea v 325, v dokumentu známém jako Nicene víra. Toto popisuje víry, že bůh (jako trojice zřetelných osob s jednou substancí) se stal člověkem na zemi, narozený jak Ježíš pursuant k biblím starého zákona, byl ukřižován lidstvem, umíral a byl pohřben, jen aby byl vzkřísen ve třetí den, pak se zvednout a vstoupit Kingdom nebe a “sedět u pravé ruky” bůh. Křesťané obecně věří, že víra v Ježíše je jediný způsob, jak dosáhnout záchrany a vstoupit do nebe a té záchrany je dar daný slušností boha.

Na rozdíl od Židů a Muslims, křesťané obecně nezvažují jedinou verzi jejich Bible jak svatý k vyloučení jiní, a přijímat dobré překlady a re-překlady jako bytí spravedlivý jak platný, v principu jak originále. Oni uznají, že Gospels byl předán ústním podáním jen aby byl připravený tapetovat dekády po smrti Ježíše a jeho apoštoly, a že dochované verze jsou jen kopie těch originálů. Opravdu, verze bible zvažovala být nejplatnější (ve smyslu pro nejlepší sdělení opravdového smyslu slova o bohu) se měnil značně: Řek Septuagint, latina Vulgate, anglická královská James verze a ruská Synodal Bible byli autoritativní k různým společenstvím u různých časů. Zvláště, křesťané obvykle se poradí s hebrejskou verzí starého zákona když připraví nové překlady, ačkoli někteří věří, že Septuagint by měl být přednostní, zatímco to byla bible časné křesťanské církve, a protože oni věří jeho překladatelům pravděpodobně znal Biblical hebrejštinu lepší než nějaké živobytí osoby dnes. Ne překvapivě, mnoho četeb varianty “rolování Mrtvého moře” je potvrzeno Septuagint — signalizovat že významné změny k Masoretic hebrejskému textu se objevily po rada Yavneh (90 n.l.). Ve stejném pocitu, že židovští mystici si prohlíželi Torah jako něco žít a existovat předchozí k nějakému psanému textu, tak příliš křesťané si prohlížejí bibli a Jesus sám jak bůh je “slovo” (nebo logos v Řekovi), to přesahuje psané dokumenty.

Posvátné bible Christiana Biblea jsou doplňovány velkou skupinou spisů křesťany jednotlivce a rad křesťanských vůdců. Některé křesťanské církve a označení zvažují jisté další spisy být vázání; jiné křesťanské skupiny zváží to jen bible být vázání. Církev Jesuse Christa moderních svatých používá staré a nové zákony (obvykle královská James verze bible, často rozšířil s re-překlady dělaly Joseph Smith), ale také věří knize mormonský, perla velké ceny, doktrína a smlouvy, a jiné spisy minulostí a aktuální proroci být posvátná bible.

Islám

Islamova holiest kniha je Qur'an, složený z 114 suras. Nicméně, Muslims také věří v náboženské texty Judaismu a křesťanství v jejich původních formách a ne aktuální verze, kterým oni věří být kazen. Shodovat se k Qur'an sám, tito byli odhaleni od Allaha a přes Archangel Gabriel k proroku Mohamed na oddělených příležitostech, a uchovaný jako takový jeho učedníky, dokud ne oni byli kompilováni do jediné knihy (ne v chronologickém pořádku) několik dekád po jeho smrti. S výjimkou Ala Fatihah (otevření), který je vždy první Surah, déle Surahs se objeví na začátku Qur'an zatímco kratší se objeví na konci.

Qur'an zahrnuje několik příběhů od židovské Bible (hlavně v Súra 17, “cesta noci”), a zmíní se o Ježíši mnoho časů jako božsky inspirovaný prorok. Nicméně detailní pravidla Tanakh a nového zákona být ne adoptoval úplně; oni jsou nahrazení novými přikázáními odhalený přímo u Alláha (přes Gabriela) k Mohamedovi a kodifikovaný v Qur'an.

Jako Židé se Torah, Muslims zvažuje originální arabský text Qur'an jak uncorrupted a svatý k poslednímu písmenu a nějakým překladům být považován za výklady významu Qur'an, jak jen originální arabský text je považován za božskou bibli.

Jako rabínské ústní právo k Bibli hebrejštiny, Qur'an je doplňován Hadith, soubor knih pozdnějších autorů, kteří nahrávají sayings proroka Mohamed. Hadith interpretuje a vypracovává koránová pravidla. Tam je žádný konsensus uvnitř Islama z pravomoci Hadith sbírek, ale islámští učenci roztřídili každý Hadith u jednoho z následujících úrovní hodnověrnosti nebo isnad: ryzí (sahih), trh (hasan), nebo slabý (da'if). Mezi Shia Muslims, žádný hadith je považován za Sahih a hadith oběcně jsou jen přijímané jestliže není tam žádný nesouhlas s Qur'an.

Devátým stoletím, šest sbírek Hadiths bylo přijímané jak spolehlivé k Sunni Muslims. Shia Muslims nicméně, se odkazovat na střídavou tradici ověřil Hadiths.

Sunni sbírky:

• al-Bukhari (d. 870)
• Muslimský b. al-Hajjaj (d. 875)
• Abu Da'ud (d. 888)
• al-Tirmidhi (d. 892)
• al-Nasa'i (d. 915)
• Ibn Maja (d. 886).

Hadith a životní popis Mohameda (sira) tvoří Sunnah, biblická příloha k Qur'an. Legální názory na islámské právníky (fiqh) poskytuje další zdroj denní praxi a výkladu islámské tradice.

Rastafari

Nějaký Rastafari používá královskou James verzi bible jako jejich hlavní bible, zatímco mnoho jiní pohrdají tím. Velký mnoho nyní dělat zvláštní úsilí studovat ortodoxní Amharic verzi. Rastas často prohlašuje, že bible jen má půl slova boha, a že jiná polovina je psána v srdci lidstva. Výuky Marcuse Garveye a svatý Piby je mezi jiné důležité dokumenty, jak jsou spisy a řeči Emperor Haile Selassie I.

Příchod

V hlavních Abrahamic náboženstvích, tam existuje očekávání jednotlivce, který bude ohlašovat konec světa, a/nebo způsobit Kingdom boha na Zemi. Judaismus očekává příchod židovský Messiah (židovská představa o Messiah se liší od křesťanského pojetí v několika významných cestách přes stejný termín být aplikován na oba). Židovský Messiah je ne “bůh” ale muž smrtelníka, který jeho svatostí je hodný toho popisu a vůle dělají jeho vzhled jen během doby míru a svatosti. Křesťanství očekává Second příchod Christa. Islam očekává oba druhý příchod Ježíše (aby dokončil jeho život a umřel, protože on je říkán k byli zvednuti živý a ne pronásledovaný) a příchod Mahdi (Sunnis v jeho první inkarnaci, Shi'as návrat Mohameda al-Mahdi). Ahmadiyya muslimská komunita věří tomu oba Mahdi a druhý příchod Christa byl naplněn v Mirza Ghulam Ahmad. Rastafari čeká na návrat Hailea Selassie.

Posmrtný život

Nejvíce abrahámská náboženství souhlasí, že člověk zahrnuje tělo, který umře, a duše, který nemusí dělat tak. Duše, schopný zůstaní živý za smrtí člověka, nese esenci toho osoba s tím a bůh budou soudit ten život osob společně po oni umřou. Důležitost tohoto, zájem o to, a přesná kritéria a konec vyplývají liší se mezi náboženstvími.

Reinkarnace a transmigrace inklinují nepředstavovat prominentně v Abrahamic náboženstvích. Ačkoli jako pravidlo oni všichni vzhlížejí k nějaké formě posmrtného života, křesťanství a islám podporují pokračování života, obvykle zobrazil jako věčný, poněkud než reinkarnace a transmigrace který být návrat (nebo opakovaly návraty) k této zemi nebo nějakému jinému letadlu žít kompletní nový cyklus života znovu. Kabbalic Judaismus, nicméně, přijme představu vracet se v nových narozeních přes proces volané gilgul neshamot, ale toto není Torah-pocházel, a je obvykle studován jediný mezi učence a mystiky uvnitř víry. To je tradiční víra Hassidic Židů a mnoho ortodoxních Židů.

Židovství

Judaismus je pohledy na posmrtný život (“svět přijít”) být docela mladý. Toto může být přičítáno skutečnosti, že, ačkoli tam jasně jsou tradice v Bibli hebrejštiny posmrtného života (vidí Naboth a čarodějnice Endor), Judaismus se zaměří na pozemský život a jak vést svatý život potěšit boha, spíše než odměna budoucnosti a jeho postoj mohou být většinou představováni rabínským pozorováním, které u startu Genesis boha obalilo nahý (Adam a předvečer), u konce Deuteronomy on pohřbil mrtvý (Mojžíš), děti Izraele truchlily pro 40 dnů, pak vycházel s jejich životy.

Tam je všeobecná shoda, která tam je nějaký druh odměny pro spravedlivý v Ganu “Edhen (rajská zahrada) a (méně shodl se na) trest ve Ge-Hinnom. Populárně to je prohlašoval, že maximální doba trestu za všechny ale nejvíce zlo je jeden rok. Mystically inklinoval také prohlásit duše (nebo jiskry duší) smět být reinkarnovaný, přes Gilgul. Osamocený tří Abrahamic náboženství, Judaim věří tomu dobrý všechny národy se dostanou do nebe, jeden z Judaismu důvodů normálně proselytize.

Islám

Islam předepisuje doslovný Hell pro ty kdo disobey bůh a dopustit se hrubého hříchu. Sinners chvíle jsou potrestány s ohněm, tam je také mnoho jiných forem trestu popsal, se spoléhat na hřích zavázaný. Ti kdo zbožňovat a pamatovat si boha být sliboval věčný příbytek v ráji. V Islamu, nebe je rozděleno do sedmi úrovní (od této doby termín ' sedmé nebe '), nicméně nebe není přirovnávané přímo s Paradiseem. Paradise sám je rozdělen do mnoha úrovní, jak je Hell, s vyššími úrovněmi Paradisea být odměna ti kdo byli více ctnostní, a snížit úrovně Hell pro ty kdo byli více hříšní. Například, nejvyšší úrovně by mohly obsahovat Prophets, ti zabili pro věření, ti kdo pomáhat sirotkům, a ti kdo nikdy říct lež (mezi četné ostatní kategorie citovaný v Qur'an a Hadith).

Na lítosti k bohu, mnoho hříchů může být odpuštěno, zatímco bůh je řekl, aby byl nejmilosrdnější. Dále, ti kdo nakonec věřit v boha, ale vedli hříšné životy, smět být potrestán na nějaký čas, a pak nakonec povolený do Paradisea. Jediný hřích, který je za lítostí, Qur'an státy, je hřích Shirka (bůh asociace v stejně tj. prohlašovat, že on je se rovnat s něčím nebo uctívat jiný než on); to je říkal, že někdo s “jedním atomem víry” nakonec dosáhne Heaven.

Bohoslužba

Uctívání, ceremonie, a náboženství-příbuzné zvyky se liší podstatně mezi různými Abrahamic náboženstvími. Mezi nemnoho podob je sedm-cyklus dne za který jeden den je nominálně rezervovaný pro uctívání, modlitbu nebo jiné náboženské aktivity; tento zvyk je příbuzný biblickému příběhu Genesis, kde bůh vytvořil vesmír v šesti dnech, a opřel se v sedmý. Islam, který má pátek jako den pro zvláštní sborové modlitby, nepřispěje na ' klidový den ' pojetí.

Židovští muži jsou požadovaní modlit se třikrát denní a čtyřikrát denní na Sabbath a nejvíce židovské dovolené, a pětkrát na Yom Kippur. Před zničením chrámu, židovští kněží nabídli oběti tam; poté, praxe byla zastavena. Židovské ženské modlitební závazky mění se sektou; tradičně (podle Torah Judaismu), ženy nečtou od Torah a být jen požadovaný říkat jisté části těchto služeb dvakrát denní. Judaismus konzervativce, Judaismus reformy a Reconstructionist hnutí mají odlišné názory.

Křesťanství nemá nějaké obětní obřady jako takový, ale jeho celá teologie je založená na představě o oběti bohem jeho syna Jesus tak že jeho krev by mohla odčinit hříchy lidstva. Nicméně, oběti křesťanským církvím a charitě k chudý být velmi povzbuzený a brát místo oběti. Aditionally, sebeoběť ve formě půjčoval, kajícnost a humbleness, ve jménu Christa a podle jeho přikázání (cf. Kázání na hoře), je považován za formu oběti, která se odvolá proti bohu.

Stoupenci Islama, Muslims, být předpokládaný, že se modlí pětkrát deník (salat) ke směru (qibla) co je považováno za holiest místo v Islamu, Kaaba v Mekce. Abled Muslims je zavázaný k rychle v měsíci Ramadan.They být také nucen ujmout se poutě, známý jako Hajj, k Mekce přinejmenším jakmile v něčím životě. Během této pouti, Muslims utrácí několik dnů v modlitbě, litovat a nejvíce pozoruhodně, circumambulating Kaaba mezi milióny jiného Muslims. U konce Hajj, ovcí a jiných dovolených zvířat být zabit připomínat moment když bůh (Allah) nahradil Abrahama je (Ibrahim) syn, Ishmael s ovcí předcházet jeho oběti. Maso od těchto zvířat je pak rozděleno po celém světě k chudý Muslims, sousedé a příbuzní.

Obřízka

Judaismus předepíše obřízku na muže jako symbol známky věnování k náboženství. Islam doporučí tuto praxi jako formu čistoty. Křesťanství nahradilo ten zvyk ceremonií křestu, která se mění podle označení, ale obecně zahrnuje ponoření, hanobení nebo anointment s vodou. Protože rozhodnutí časného kostela (akty 15) ta obřízka není povinná, to pokračuje být nepovinný pro křesťany. Mnohé země se většinami křesťanských přívrženců mají nízké obřízkové míry. [1]

Omezení jídla

Judaismus a islám mají přísná dietní práva, se zákonným jídlem bytí řeklo kosher v Judaismu a halaal v Islamu. Obě náboženství zakážou spotřebu vepřového masa; Islam také zakáže spotřebu alkoholických nápojů z nějakém druhu. Halaal omezení mohou být viděna jako podmnožina kashrut dietních práv, tak mnoho jídel kosher je zvažováno halaal; obzvláště v případě masa, který islám předepisuje muset být zabit ve jménu boha. Katolické křesťanství vyvinulo rituální zákazy spotřeby masa (ale ne ryba) každý pátek a kalendáře křesťana předepíšou abstinenci od některých jídel u různých dob roku; ale tyto zvyky se liší od místa k místě, a se vyměnili čas a některé sekty mají nic srovnatelný. Někteří křesťané oponují spotřebu alchololic nápojů, zatímco nemnoho křesťanů také drží kosher dietu, někdy identifikoval jak “co Ježíš by jedl?” dietní. Mormonská církev zakáže konzumaci alkoholu, spolu s “teplými nápoji”, obvykle tlumočil jako káva, čaj a jiné nápoje caffeinated. Některé přístupy k víře a praxi se vyvíjely v sektách protestantismu takový jak sedmý-denní Adventist kostel, který silně varovat před určitými potravinami; a v některých případy vegetarianism nebo veganism je povzbuzen.

Rozlišovat charakter Sexuality v abrahámských náboženstvích

To může být že odlišující vlastnost abrahámských náboženství je jejich obecně netolerantní postoj k homosexualitě a sexualitě. Toto kontrastuje s Abrahamic tradicemi silně proti prospektu pohledů na jejich bezprostřední sousedy. V oblastech obklopovat geografické vlasti Abrahamic náboženství (tj. blízký východ a Agean), sexualita byla zvažována ve více tolerantním světle (tolerantní v pocitu, že to nebylo doporučené jejich Non-Abrahamic náboženství k legislate smrtelným trestům za praxe homosexuality nebo prostituci.)

To vypadá, že je značka generála vzestupu Abrahamic tradic, že celá sexualita byla vyřazena z představy o duchovním. Dobou “triumfu křesťanství”, v pozdní 4. století CE toto bylo obecně pravdivé skrz oblasti klesající římské Říše. Například, uvnitř území kde křesťanství a Judaismus drželi politickou moc přítomnost ženskosti v místních božstvech stejně jako božství byla vyřazena. Contrastingly, Non-Abrahamic náboženství, od kterého Abrahamic scribes těžko si půjčoval mytologický materiál (jako epos Gilgamesh etc...), přijímal ženu vysoce-kněžky. Oni také věřili v existenci mnoha silných ženských božstev jako Athena, Grechian bohyně moudrosti, a Isis kdo byl uctíván jako typická manželka a matka. Obecně Abrahamic náboženství negují možnost sexuálního openess s úctou k božské podstatě.

Homosexualita

Mnoho z posvátných textů abrahámských náboženství se odkazovat na homosexuální chování jako opovržení, pocházet z Holiness kódu svazku Leviticus a výkladu legendy Sodom a Gomorrah. Prvním stoletím, spisy Philo Judaeus a Flavius Josephus vypracoval to do plně rozvinuté formy. Tak zavržení homosexuality ve všech třech vírách má jeden starý svědecký zdroj. Zatímco všechna tři náboženství jasně odsoudí mužskou homosexualitu, lesbismus je nikde výslovně zmínil se o ve starém zákonu, nový zákon, nebo Qur'an; ačkoli někteří učenci se dohadovali o průchodu v Romansi 1:26, “jejich ženy vyměnily přirozený styk pro nepřirozený,” je odkaz na to.

Prosazení tohoto zákazu přijalo různé formy v každém náboženství. Brzy Judaismus odkazoval se na Leviticus a pozdnější Talmudic právo v předepisovat trest smrti. Nicméně, vysoce legální překážky, takový jak vyžadovat dva svědky aktu po předchozím upozornění přinejmenším dvě osoby, dělal popravy extrémně vzácný. Brzy císaři křesťana také obhajovali trest smrti: Theodosius já jsem nařídil smrt mečem a byzantským císařem Justinian, v jeho shrnutí na římském práve, předepsal spálení v sázce. Islámští právníci předepíšou smrt tím, že vypeckovává nebo se mačká se zdí.

Proselytismus

Neutralita a faktická správnost této sekce jsou sporní. Prosím viďte významnou diskuzi o straně hovoru.

Křesťanství povzbudí hlásání evangelia — přesvědčovat jiné k konvertitovi k náboženství; mnoho křesťanských organizací, obzvláště protestantské církve, poslat posly do non-křesťanská společenství po celém světě.

Vynucené změny na katolicismus byly dokumentované u různých bodů skrz historii. Nejvíce prominentně citoval obvinění být přeměny pohanů po Constantineovi; Muslims, Židé a východní ortodoxní během Crusades; Židů a Muslims během španělského průzkumu; a Aztecs Hernan Cortes. Mnoho Hindutva organizací v Indii obviňuje, že někteří křesťanští misionáři v Indii přemění analfabeta Dalits (takzvané spodní třídy Hindů) “falešnými prostředky” (sic). Vynucené konverze jsou odsouzené jak hříšné hlavními označeními takový jako římsko-katolická církev, který oficiálně říct to vynucené konverze znečistí křesťanské náboženství a urazí lidskou důstojnost tak tu minulost nebo přečiny daru jsou považovány za skandál (příčina nedůvěry). [2]

Přes žaloby a někteří dokumentovali incidenty vynucených konverzí, Islam nedovolí nutit někoho nebo opakovaně snažit se přesvědčit je, aby konvertoval. Islam nemá misionáře srovnatelné s křesťanstvím, ačkoli to přece povzbuzuje jeho následovníky, aby se dozvěděl o jiných náboženstvích a učit jiné o Islamu; jedni konvertitové k islámu na jejich vlastní svobodné vůli. V několika umístěních v Qur'an, konvertovat pryč od Islama je postižitelný smrtí. Korán má kapitola (Súra) zabývat se non believers (nazvaný”Al-Kafiroon#rquote) (Q 109). V kapitole je také často uváděná poezie (ayat) který čte, “není tam žádné nutkání v náboženství, cesta vedení vystupuje jasný z chyby” [2:25 6] a [60: 8]. Toto znamená to ne jeden má být nucen do Islama a že spravedlivá cesta je odlišná od zbytku. Podle této poezie, konvertitové k Islamu jsou ones to vidět tuto cestu. Muslimská expanze během Ummayad dynastie myslela si věrný tomuto učení, si dovolovat druhou třídu občanství k Peopleovi knihy místo vynucené konverze. Přesto, to by mělo být poznamenal, že pohanské arabské kmeny dostaly výběr ' Islam nebo meč. '^[1]

Zatímco Judaismus přijme to konvertuje, to nepovzbudí je, a má žádné misionáře jako takový. Judaismus říká, že to non-Židé mohou dosáhnout spravedlnosti následujícími Noahide právy, soubor sedmi přikázání univerzálie, která non-Židé jsou čekal, že následuje. V tomto kontextu Rambam (Rabbi Moses Maimonides, jeden z hlavních židovských učitelů) komentoval to, “citovat z našich mudrců, spravedliví lidé od jiných národů mají místo na světě přijít, jestliže oni získali co oni by měli dozvědět se o Creator.” Protože přikázání vhodná k Židům jsou hodně detailnější a těžká než Noahide práva, židovští učenci tradičně tvrdili, že to je lepší být dobrý non-Žid než špatný Žid, tak odrazovat konverzi. Nejvíce často, konvertitové k Judaismu jsou ti kdo si vzít Židy; ve Spojených státech, číslo takový konvertuje je odhadován u 10,000 - 15,000 na rok.